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      读完《悲剧的诞生》后才真正发觉尼采的伟大，力求把文字精练如叔本华，思想也是雄伟崛奇。后期的作品有点不大对头。纪伯伦不知当时读到《查拉图斯特拉》会有什么感想，应是先忐忑不安再松了口气。《先知》的模式与《查拉图斯特拉》很像，两者都模仿了《圣经》，可幸的是内核不同。你知道《先知园》那句经典的话：“我教给你们的不是给予，而是接受。”《先知》三部曲从目前来看都是教会人们如何“接受”。《查拉图斯特拉》是有些粗鲁的，强行给予读者他的哲学观念，查拉图斯特拉从山上走下说“你这伟大的天体啊！倘若没有了你所照耀之物，你还有什么幸福可言！”就是要山下无知的人们接受他的照耀。

      除了《先知》，纪伯伦很多作品都有《查拉图斯特拉》的影子。《沙与沫》中有关于“半满的杯”的说法，尼采在开篇就说：“看哪！这只酒杯意愿再次变空，而查拉图斯特拉意愿再次变为人。”尼采称这是“堕落”，纪伯伦为何说“恨它半满”可以很容易理解了。还有《我的心负着累累果实》实质就是《查拉图斯特拉》中“看哪！我厌烦了我的智慧，就像采集了过多的蜜的蜜蜂，我需要那些向我伸出来的手。”的扩充与理解。《大地》是《查拉图斯特拉》中“超人乃大地的意义。让你们的意志说吧：超人是大地的意义！”的更深理解。纪伯伦的意思大约是：自身是自身的意志，大地为了某个既定的目的在自身上创造而死亡。“我是烈火我也是枯枝，我是照镜人我也是镜子”，这样就有了伊斯兰教的味道。